เปิดตำนานอันศักดิ์สิทธิ์: เหตุใดองค์พระพิฆเนศจึงทรงเลือกหนูเป็นพาหนะคู่บารมี?

เหตุใดองค์พระพิฆเนศจึงทรงเลือกหนูเป็นพาหนะคู่บารมี?

พระนาม “คเณศ” นั้น มีที่มาจากคำในภาษาสันสกฤต คือคำว่า “คณะ” (Gana) ซึ่งหมายถึง กลุ่ม หรือ ฝูง และคำว่า “อิศวร” (Isha) ที่หมายถึง เจ้า หรือ ผู้เป็นใหญ่ แม้แต่พระนาม “คเณศวร” หรือ “คณปติ” ก็มีความหมายถึง ผู้เป็นเจ้าแห่งเหล่าคณะเทวดาและกึ่งเทพ ซึ่งเป็นบริวารในคณะขององค์พระศิวะ มหาเทพผู้เป็นพระบิดาขององค์พระพิฆเนศนั่นเอง นอกจากนี้ องค์พระพิฆเนศยังมีพระนามอันศักดิ์สิทธิ์อีกมากมาย ไม่ว่าจะเป็น คณปติ (Ganpati), วิฆเนศวร (Vighneshvara) หรือ ปิล্লাইยาร์ (Pillaiyar) และโดยส่วนใหญ่แล้ว ผู้ศรัทธามักจะเติมคำว่า “ศรี” (Shri) ไว้หน้าพระนามเพื่อเป็นการแสดงความเคารพสูงสุด

ในบรรดาเหล่าทวยเทพแห่งศาสนาฮินดู องค์พระพิฆเนศทรงเป็นหนึ่งในเทพเจ้าที่รู้จักกันดีที่สุดและได้รับความเคารพสักการะอย่างแพร่หลายที่สุด โดยทรงเป็นมหาเทพสูงสุดของนิกายคณปตียังแผ่ขยายอิทธิพลไปทั่วทั้งอินเดีย ผู้ศรัทธาจำนวนมากสามารถพบเห็นการบูชาพระองค์ได้ในหลายดินแดน ไม่ว่าจะเป็นในรัฐต่างๆ ของอินเดีย, เนปาล, บังกลาเทศ, ศรีลังกา, อินโดนีเซีย, ไทย, เมียนมา, จีน, ญี่ปุ่น, ฟิจิ, กายอานา, มอริเชียส, ตลอดจนในตรินิแดดและโตเบโก

ผู้ศรัทธาทั้งหลายเคยสงสัยกันบ้างหรือไม่ว่า เหตุใดองค์พระพิฆเนศจึงทรงเลือกหนูมาเป็นพาหนะคู่บารมีของพระองค์?

ตำนานการต่อสู้กับอสูรกชามุขและการสาปแช่ง

ตามตำนานเล่าขานกันว่า องค์พระพิฆเนศทรงรับหนูมาเป็นพาหนะภายหลังจากที่ทรงต่อสู้กับอสูรกชามุข (Gajamukha) อสูรร้ายผู้บำเพ็ญตบะอย่างหนักจนได้รับพรแห่งอำนาจอันไร้เทียมทานจากองค์พระศิวะ ตามคำแนะนำของพระคุรุศุกราจารย์ (Guru Shukraachaarya) ผู้เป็นอาจารย์ทางจิตวิญญาณของเหล่าอสูร เมื่ออสูรกชามุขได้รับพลังอำนาจมาครอบครอง ก็ได้เริ่มสร้างความเดือดร้อนรำคาญใจแก่เหล่าทวยเทพ จนต้องหันมาขอความช่วยเหลือจากองค์พระพิฆเนศ ในการศึกครั้งนั้น องค์พระพิฆเนศต้องเผชิญกับการต่อสู้ที่มิได้ง่ายดายนัก เนื่องจากอสูรได้รับพรจากพระศิวะทำให้มีพลังอันแข็งแกร่งจนยากจะสยบ ด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงทรงหักงาข้างหนึ่งของพระองค์เองแล้วขว้างเข้าใส่อสูรกชามุข พร้อมกับสาปให้อสูรร้ายตนนั้นต้องกลายร่างเป็นหนู และด้วยเหตุนี้เอง องค์พระพิฆเนศจึงทรงประทับบนหลังของหนูและรับไว้เป็นพาหนะคู่บารมี โดยมีนัยสำคัญคือการทำให้หนูผู้นั้นอยู่ภายใต้การควบคุมของพระองค์

ในอีกตำนานหนึ่งจากคัมภีร์ปุราณะระบุว่า แท้จริงแล้วหนูของพระพิฆเนศคือ “กรานจา” (Krauncha) ซึ่งเป็นคนธรรพ์หรือนักดนตรีสวรรค์ ผู้ถูกสาปโดยพระมุนีวามเทวะ (Vamadeva Muni) ครั้งหนึ่งในขณะที่กำลังเข้าร่วมในราชสำนักของพระอินทร์ กรานจาได้เผลอไปเหยียบเท้าของพระมุนีเข้าโดยไม่ตั้งใจ ด้วยความพิโรธ พระมุนีจึงได้สาปให้กรานจาต้องกลายร่างเป็นหนู แม้กรานจาจะกราบทูลขอขมาต่อพระมุนี แต่คำสาปนั้นมิอาจถอนคืนได้ พระมุนีจึงประทานพรให้แก่กรานจาว่า เขาจะได้กลายเป็นพาหนะขององค์พระพิฆเนศแทน

การปราบหนูยักษ์และการสยบกิเลส

ทว่าหนูที่ชื่อกรานจานั้น กลับเป็นหนูที่มีขนาดมหึมาและสามารถกลืนกินภูเขาขนาดใหญ่ได้ในเวลาเพียงไม่กี่นาที มันสร้างความเดือดร้อนรำคาญใจให้แก่เหล่าฤาษีที่อาศัยอยู่ในป่าเป็นอย่างมาก วันหนึ่ง มันได้บุกเข้าไปในอาศรมของพระฤาษีปาราศร (Sage Paraashara) พร้อมกับพวกพ้องและญาติมิตรจำนวนมาก และเริ่มสร้างความวุ่นวายโกลาหลอย่างหนัก เมื่อได้รับความเดือดร้อนจากการบุกรุกที่มิคาดคิดนี้ พระฤาษีปาราศรจึงได้อ้อนวอนต่อองค์พระพิฆเนศเพื่อขอความช่วยเหลือในการปกป้องตนเองและเหล่าสาวก ด้วยเหตุนี้ องค์พระพิฆเนศจึงทรงปรากฏกายขึ้นและทรงสยบหนูยักษ์ตนนั้นให้อยู่ภายใต้การควบคุม

ดังนั้น ไม่ว่าตำนานปุราณะฉบับใดจะเป็นความจริง สิ่งสำคัญที่สุดคือจุดประสงค์ในการทำให้หนูเป็นพาหนะขององค์พระพิฆเนศ ก็เพื่อการควบคุมและป้องกันไม่ให้มันสร้างความเสียหายต่อสรรพสิ่ง หนูเปรียบเสมือนตัวแทนของความโลภและกิเลสตัณหาที่มิอาจควบคุมได้ ซึ่งคอยกัดกินและทำลายล้างทุกสิ่งทุกอย่าง ในอินเดียนั้น หนูถือเป็นปัญหาใหญ่สำหรับเกษตรกร เพราะสำหรับพวกเขา หนูคือศัตรูตัวฉกาจ การที่องค์พระพิฆเนศทรงรับหนูไว้เป็นพาหนะ จึงเป็นการแสดงให้เห็นถึงการควบคุมเหล่าหนูมิให้ไปทำลายพืชผลและเมล็ดพันธุ์ข้าว และนี่คือสิ่งที่สมควรแก่พระองค์ยิ่งนัก ในฐานะ “ผู้ขจัดอุปสรรคทั้งปวง” (Remover of all problems) ที่ทรงต้องทรงแก้ไขปัญหานี้ด้วยเช่นกัน

ความโอหังของหนูและการยอมสยบต่อมหาเทพ

สิ่งที่น่าสนใจคือ เจ้าหนูผู้โอหังตัวนี้มิได้ยอมรับองค์พระพิฆเนศเป็นนายในทันที องค์พระพิฆเนศจึงทรงใช้บ่วงบาศก์เพื่อหมายจะจับหนูตัวนั้น ซึ่งมันได้พยายามหลบหนีลงไปยังโลกบาดาล (Patal Lok) แต่สุดท้ายก็มิอาจพ้นเงื้อมพระหัตถ์ องค์พระพิฆเนศทรงจับหนูตัวนั้นได้และนำตัวกลับมายังเขาไกรลาศ (Mount Kailasa) เมื่อมาถึงเขาไกรลาศ องค์พระพิฆเนศทรงถามถึงสาเหตุของการสร้างความวุ่นวาย แต่เจ้าหนูผู้โกรธเกรี้ยวกลับนิ่งเงียบและมิได้ให้คำตอบที่เหมาะสม องค์พระพิฆเนศจึงตรัสกับมันว่า “ในเมื่อเจ้ามาอยู่ในความคุ้มครองของข้าแล้ว เจ้าสามารถขอสิ่งใดก็ได้ตามปรารถนา แต่จงอย่าได้ไปรบกวนพระมหาฤาษีปาราศอีก”

ทว่า แทนที่จะขอพรเพื่อตนเอง เจ้าหนูผู้ทะนงตนกลับท้าทายองค์พระพิฆเนศว่า ให้พระองค์เป็นฝ่ายขอสิ่งใดจากมันแทน เมื่อทรงเห็นถึงทัศนคติอันน่าประหลาดนี้ องค์พระพิฆเนศจึงตรัสว่า พระองค์ทรงปรารถนาจะขี่เจ้า องค์หนูจึงยอมปฏิบัติตามและเตรียมพร้อมที่จะให้ทรงประทับ แต่ทันทีที่องค์พระพิฆเนศทรงประทับลงบนหลังของมัน ร่างของหนูก็ถึงกับทรุดลงกับพื้นด้วยน้ำหนักอันมหาศาล แม้จะพยายามอย่างสุดความสามารถเพียงใด เจ้าหนูก็ไม่อาจขยับเขยื้อนไปข้างหน้าได้แม้แต่ก้าวเดียว ความทะนงตนของมันได้มลายสิ้นไปในทันที มันจึงกราบทูลต่อองค์คเณศว่า “โปรดอภัยให้ข้าด้วยเถิด องค์คเณศปาป้า (Ganpati Bappa) ข้าถูกน้ำหนักของพระองค์กดทับจนแทบขาดใจ” ซึ่งองค์พระพิฆเนศมิเพียงแต่ทรงรับคำขอขมานั้นไว้เท่านั้น แต่ยังทรงรับหนูตัวนั้นไว้เป็นพาหนะคู่บารมีสืบไป

สัญลักษณ์แห่งปัญญาและการบูชา

ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา เราจึงมักจะเห็นรูปปั้นหนูวางอยู่แทบพระบาทขององค์พระพิฆเนศในเทวสถานและงานประติมากรรมส่วนใหญ่ นอกจากนี้ หนูยังถูกกล่าวถึงในคัมภีร์พราหมณปุราณะ (Brahmananda Purana), มัตสยะปุราณะ (Matsya Purana) และคเณศปุราณะ (Ganesha Purana) อีกด้วย โดยในวันที่ 11 ของเทศกาลคเณศจตุรถี (Ganesh Chaturthi) จะมีการบูชาหนูหรือ “มูษิก” (Mooshak) เป็นพิเศษ ซึ่งมูษิกนี้เป็นสัญลักษณ์ของ “อัตตา” หรือตัวตนที่สามารถกัดกินคุณธรรมทั้งหลายให้หมดสิ้นไปได้ ดังนั้นจึงต้องได้รับการขัดเกลาและควบคุม ในขณะเดียวกัน มูษิกยังเป็นตัวแทนของปัญญา ความสามารถ และสติปัญญาอันเฉลียวฉลาดอีกด้วย

อ่านเพิ่มเติม: ในโลกนี้มีหนูกี่สายพันธุ์กันแน่?

คัมภีร์มุทกละปุราณะ (Mudgala Purana) ซึ่งเป็นคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของฮินดูที่อุทิศแด่องค์พระพิฆเนศ ได้รวบรวมเรื่องราวและพิ